古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的
喉咙”，又有多少人经过几多努力之后，终于在命运前低
下了头，放弃了拼搏。有网友在来信中表示：“看了《了
凡四训》后变得更加消极了，既然我的命运都是定好的，
我努力还有什么用呢？该来的总会来，不该来的努力也没
用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，似乎命运
是造成人间种种痛苦的根源。
我们把事业的低谷、爱情的
失意、孩子的病痛、家庭的纠纷等等，简单地推到命运的
头上，似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者，
我们真的对所发生的一切没有责任，没有能力改变这一切
吗？实际上我们才是自己命运的真正谱写者，也只有我们
自己才能改变它。命运是整个轮回过程中在今生的片段，
每投入一次轮回，我们就像开始了一部新的舞台剧，在新
的环境中进行了角色转换后，依照着我们自己编写的剧本，
忘记了我们自己所编的一切，机械地按照剧本的要求演下
去。
命运的基本法则
命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。轮回
也好，命运也罢，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮回的根本依
据，在其面前，众生一律平等无有差别。
其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知
的有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙
三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻
断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，
来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果；前世杀生太
多，今世就有了病痛缠身„„同时因为种下了因，那么就
必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的
时候将其抹掉。
所以如果你前世做了很多坏事，应得血液
病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得
到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也
一定要还。当然如果有人或其它力量愿意替你扛这个果，
这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一
样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要
结的。
其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单地
说说而已。
天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什
么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不
但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，
一个国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业所
造的恶之果报，温室效应就是一个最好的例子。一切都在
天理的范畴之内。所以一个人在某一刻做了一件坏事，动了一个恶念，
依照天理会立刻自动排列所应得的果报，然后转化成业障
定于下一世的某年某月某天发生；同样，善事和功德也一
样会自动排列到某一特定时刻得福报。
所以我们每一刻的所思、所念、所为种下的因，依照
天理的规定自动转化成按得报时刻顺序而排列好的果，这
条线连起来就形成了下一世的“命运”。很多时候我们并
没有干什么好事坏事，排列中就有许多接近空白的地方，
这就是为什么我们总是觉得一生中有太多的时间都在等待
——等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇到心仪之人，
等待事业的转折，机会的到来，等待孩子出生„„无尽的
等待，荒废了时日，荒废了人生。
往世的业障是如何带到今生的？
我们经常听到特别是西方教义中总是说，每个人生来
就是有罪的，这是正确的。那么为什么一个刚刚出生的纯
洁的婴儿会有罪呢？罪又是从哪里怎么带来的呢？在众多
的听众解答案例中，有好几例都是年轻父母在孩子出生后
三年时间里没有睡过一个整宿觉，孩子得湿疹并常常夜间
惊醒。这种情况就是对原罪论的一个最好的解释。实际上
人界的每个人都有业障，业障就是所说的“罪”，没有业
障就不会出现在人界。
所以说原罪论是正确的。当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就像一台计
算机的程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，从图腾
上看就是在某一特定部位的一块黑气。坏事做了一件又一
件，灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一出生的时候，
这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定的时刻发生作
用。这就是业障随行的方式，也就是“如影相随”。当一
个地区或国家的人们若不行善而专造业，那么就会同样形
成黑气，从而影响天时地利，而得恶报。
业障在没有发作的时候，对我们有没有影响呢？不但
有，还很大。
灵魂上的黑气就像腐蚀性液体一样时刻侵蚀
着我们的肌体，阻碍气脉的流通，压迫我们的神经，影响
我们的情绪和心理状态。所以有些人的病是由灵性引起的，
而有些人是因为业障缠身所致。这也就是为什么通常卢台
长会区分灵性病和业障病。
业障只有两种变化，要么被抵消掉，要么变成灵性发
作出来。而灵性则有可能是业障转化的，或外部来的。问
题在于既然业障是一份因果关系中的果，应该不可以被抹
掉，那么为什么会被抵消掉呢？什么可以抵消这个果呢？
修佛，拜菩萨，念经，为什么可以消业障？
业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所
应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消
业障。（详见“白话佛法”类《善事与功德的区别》）
修佛修的是什么？修的是心、修出清净心、善心、平
等心、慈悲心，去除妄心、贪心、瞋心、痴心、执著心。
大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了，
才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一
要旨。
念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而
是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就
不可思议功德”。在正常情况下，功德会按天理的规定自
动排序，不会主动去抵消某一个业障。而每当你祈求菩萨
慈悲，保佑你的工作顺利、爱情如意等等时，菩萨可以动
用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或
爱情的业障，从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲
神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一
份业障。
如果有人只是拼命祈求菩萨而不做功德，不念经，
那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深，功德浅，所求之
事同样不会成功。
如何应用在我们的生活中？
明白了这一切，那么我们就应该明白需抓紧时日，利
用每一分钟去修心积累功德。同时因为明白了功德和业障之间的深相应关系，我们每个人可以针对自己的业障程度，
制定相应的短期修行目标。业障深的，平时总觉得什么都
不顺，求菩萨念经很多但还不变好，这就是业障缠身阻碍
运程，应集中精力消业障，多念小房子。业障浅的，一念
经就有感觉，求菩萨每求必应，那么就是你本身有功德有
修行，就要提高要求，修心积累功德最要紧。
理解了这些道理以后，希望大家就能认清自己的命运
是怎么形成的，不要再怨天尤人，推卸责任，而是放下包
袱，专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上，
那么即使来世还在人界，那我们的每一天也会尽是好的果
报，像生活在天上一样。
发表于 2020-9-6 15:04:46
