【BHFF | 音】1-14 谈受戒与开悟

慈航普度

   

14 谈受戒与开悟”

今天给你们讲持戒，佛说：“人能持戒、守法，才能 得身心安定。”如果一个人能持戒，知道什么事可以做， 什么事不可以做，守自己的戒律。守法，这个法在人间指 的是法律，在阴间指的是阴律，在天上指的是天律。只有 持戒守法，身心才能安定。身心是怎样安定的呢？因为你 持戒守法，所以你知道持戒守法可以医治烦恼、忧愁、恐 惧。又如：你今天没做坏事，你就不会有恐惧感，警察上 门你都不会惧怕。如果你能持戒就不会有烦恼、忧虑、恐 惧。

比如：一个很胖的人，医生告诉说：“如果再胖下去 就会得心脏病。”如果你听医生的话，守戒不多吃胆固醇 过高的食物，不多吃油腻的食物，你就没有忧虑了。没有 忧虑，你的身心就能得安定。 你们知道修心修的是什么？修心从某种意义上来讲就 是守戒，不该做的事，不能做。不该说的话，不能说。不 该想的，不能想。事事都要克制自己，把自己身上不好的 习气戒掉。如果一个人不能守戒律，这个人就不会真心地 修心，只能按照自己的命运走。

今天很多人守戒律，修心 念经，他们的身体就很健康。佛菩萨说的五戒里的“不偷 盗”，如果你不守戒去偷盗了，你们说会不会被警察抓住？ “不杀生”，如果你杀人，那你犯的是阳律，即阳间的法律。如果你杀动物，那你犯的是阴律，即阴间的阴律，虽 然在阳界，法律上不能惩罚你，但在阴律上，还是要全部 受惩罚的，所以五戒对人而言都应该遵守，并不仅针对和 尚和尼姑。 关于这个世间，给你们讲两件事：第一，在这世界上 发生的事发生了就发生了，你们不要以为，为什么会发生 在我身上？为什么我会出这种事情？没有为什么。

生癌症 就生癌症了；死了就死了。多少人没有思想准备，该发生 事的一下子就发生了。第二，在这世界上钱出去了就不是 你的了。比如：你被人家骗了钱，付出去了，就不是你的 了。有些人贪图利益，想发大财，想在人间创造一些奇迹， 要记住，在人间没有奇迹出来。真正的奇迹，也是前世所 造，平安就是福，能一辈子平平安安，这个人就是有福之 人。师父以前给你们讲过“戒定慧”，因戒得定，因为你 戒了之后，身心就会越来越安定，不求任何东西，没有欲 望，心就净了。因定得慧，因你能定下来，智慧就开了， 碰到事情你就会冷静，不会吵，不会闹。 

今天给你们讲讲小三窍，即称脑子开窍。听，读，入。 听佛法，听经文，听道理。要用耳去听，要多听。一 个人如果能多听佛法，多听好话，多听善良的话，多听能 让人开悟的话，这个人的心就会慢慢入窍，即开窍了。当你听了之后，开始慢慢读经，读一些师父的书，师 父的书虽然不是经书，但可以让人破迷开悟，能让你懂道 理，明白因果定律。因师父讲的都是道理，道理的理很重 要，理字边上加一个数字的数，叫理数，即道理是有数量 的。歪理也有数量。比如：温度计，零度以上是往上跑， 是正数，属于正理。

零度以下往下跑，是负数，属于歪理。 把这两个理数倒过来叫数理，数理用在人间即数理化，用 数字来解决人间的一些问题。而理数是解决人的思想境界 问题，智商高，实际上是你的理念、理解能力高。一个人 要懂道理，这个理要在正的上面。师父尊重你们，尊重你 们的理念，尊重你们的追求，把最好的最美的东西，把人 间学不到的东西全部传授给你们。 听佛法，读经文，要熟读，听读之后真正地用了，你 才能入，才能进入这个境界，不是普通的境界，而是开悟 的境界。 人的一生有两个根，一个叫身根，即身体。

身体是你 苦的根本，为什么会苦？是因为这个身体，如：在人间生 病了，没工作了，出车祸了等等，都是因为你的身体在造 做，这个身体就是你苦的根本。又比如你口渴了想喝水， 如果没有水怎么办？想买水，没有钱怎么办？只好用身体 去吃苦挣钱。另一个叫物根，即物欲。什么东西都想要， 得不到就感到苦，这也是一个病根。人只要有色身就一定会生、老、病、死。只要有物在， 即人间所有的物质，有物质的东西一定会成、住、坏、空。 比如：一张桌子，先用木头做成桌子，成功了，时间长了 木头开始变质腐烂，之后桌子坏了，不能用了，最后扔了， 这个桌子就空了。

所以你们所看到的世界上所有的事物， 实际上都是成、住、坏、空的演变。 人——生、老、病、死；物——成、住、坏、空。 大乘佛法是菩萨的心智心度。大乘佛法讲的是救度一 切众生，菩萨非但知道自己很苦要救度，还要救度众生， 例如当一个灾难来临时，当一个人去救人的时候，他会想 到先救谁后救谁，但菩萨是不分这些的，当然不管什么人 都要救。然而在人间学佛像这种大乘佛法救度一切有缘众 生的非常少，因为人有分别心。菩萨说：救度无量无边的 众生，犹如恒河的沙子一样，即没有数量。而且菩萨救人 在大乘佛法里叫平等普度，即在普度众生时是平等的，不 论任何情况，不论男女老幼，不论贫富贵贱。

比如：今天 在这里听师 父开示的人，每个人的道行不一样，理解的程 度不一样，接受的能力不一样，而师父是平等地给每位弟 子讲解，但是每位弟子所接受的能量是不一样的，是不平 等，这个不平等是你们自己造成的而不是师父造成的，师 父给了你们同等的能量，而你们是否都能接受，取决于你 们自身接受的能力与修为。小乘佛法在救度众生时，是看人而立，即要看对方是 谁，不喜欢的不度，有执著心，我喜欢的人我度，我不喜 欢的人就不度。我们要修学大乘佛法救度一切有缘众生！ 小乘佛法还有一点就是众生不求，不度。你们现在有没有 这种现象？人家不求你，你就不度。

人家不求你，你们会 想到主动去救度人家吗？佛法说“无缘不度”，不是说永 远不度，而是等到因缘成熟再救度，千万不要误解。菩萨 的智慧是圆融的，是正等正觉，修学佛法要全面精进，而 不是说高兴就度，不高兴就不度，没有缘分的应该创造缘 分也要度，希望你们大家都能做到。 听讲经，听讲法，你们不要去听他的句子，师父给你 们讲经说法，讲的是人生道理，不要去听他的句子，也不 要去听他的语言措词，你们应该听他讲的道理，也就是教 理。因为师父现在在教导你们，教你们一套理论，你们要 去揣摩他的理，这个理要适中，不是歪理，是正理，是一 套法理，人间佛法的法理。 给大家讲讲灵界，你的感觉、意识、神识就是灵界。 

灵界有意识，有神识，灵界的东西就是我们人所接触的灵 性。灵界是一个非常大的空间，灵界也是一个道，即鬼道 或阿修罗道或天道。什么是神？比如：你现在脑子里想让 某人对你好一点，用不着念经，只要在心里一直想“对我 好一点，对我好一点„„”看看这个人会不会有感应？这 就叫精神灵界的沟通。人与人接触就会立刻知道相互之间是否喜欢？这就是意识、神识。 讲到放生，最大的优点是救未来佛。因为你今天放生 所做的一切事情，或等鱼投胎后可能会成为一个人，或如 果让你的后代看见了，他就会生出一种慈悲心，这孩子说 不定将来就是佛，记住榜样的力量是无穷的。你今天放下 去的这条鱼，也说不定是你过去生中的亲属。要用大无畏 的慈悲精神修心，你一定会修出本性。