【BHFF | 音】1-20 和徒弟谈“见思惑”

慈航普度

   

20 和徒弟谈“见思惑”

 经常献花的人会长得漂亮，经常供奉水果的人会懂因 果开智慧，经常献油的人眼睛会亮。知道为什么要献花？ 因为花代表因，种什么因就会结什么果。当你看到花开的 时候，就是让你知道应该种什么因，不能做坏事。种下好 的因才会看到好的果（花）。供养给菩萨的花并不是给菩 萨的其实是给自己的。当你供水果时，就是提醒你要种善 因，种善因才能结善果。 今天给大家讲解“见思惑”。“见思惑”就是见解和 思想上的迷惑。见思惑中的见惑是知见上的迷惑错误，如： 我见、边见、邪见、见取见、戒取见等五不正见；思惑是 思想上的迷惑错误，如贪瞋痴慢疑等五烦恼。 

我见就是把自己放在前面，我认为怎样，我以为怎样， 什么事都把我字放在前面，这也是我在解答听众问题时碰 到最多的事，一开口一连串的我，我怎样怎样，我如何如 何„„我认为的事情，我见到的事情等等就是我见。要明 白人世间这个“我”是假我，不是真我。如果执著于自身 的我就会很可怜，就会堕入这个“我”字，永远不会超脱。 所有痛苦的人都是因为有个我。大家知道为什么动物不容 易投人身，总在畜生道轮回，就是因为执著于本身这个我（执著于我相）。 

所以大家要把这个我放开，没有我才能把自己真正融 化在超现实当中，你才不会生气。因为我生气，我难过， 我不开心，我恨等等都是这个“我”在作怪。如果能把这 个“我”字放弃就不会生气难过。如果一个人天天高高兴 兴地活在世界上，就是活在天上，活在天堂。如果一个人 天天生气很难过，就是活在地狱。难过就会伤身体，缩短 寿命，如果气量小容不下事情可能会被气死。我要求你们 每个徒弟要相互包容，相互爱护。我告诉你们，不管别人 讲出什么话人家都是对的，人家没有错，错的是你自己， 因为你有个我。 边见，就是对周围的人或见到的事生疑惑。 

邪见，就是自己看见的，自己认为是正确的，而事实 上是不正确的见解，这就是邪见。即自我见解。 见取见，你见到的东西和你得到的东西。你见到的东 西不一定是对的，你得到的东西也不一定是对的。 戒取见，明明非因即因。不是这个因但你认为是，明 明不是这个人做的，你非要认为是他做的，这也是一种邪 见。见到的东西和思维的想象被迷惑，眼睛看见的东西以 为是真的。世上没有什么东西是真的。如果你认为身体是 真的，死了还有吗？父母是真的，过世了还有吗？思惑，就是思想上的迷惑，也是人的一大障碍。 现给大家讲讲“见思惑”与生活的联系。如果在生活 中怀疑人家，你就是见思惑。这也是我们最易生的迷惑， 你见到的东西，你想象要得的东西都是让你迷惑的。 

为什么说在人间最易修行？因为在天上享福，时间过 得很快，天上一天地下一年（所以天上的人都是万岁万万 岁）享福的时候修行就学不进，太好的日子是不能让人精 进修心的。所以很多人在吃苦的时候才会想到应该修行。 如果一个人活着的时候不知道珍惜自己的生命，就是 一个死人。生命最可贵，但是你没有利用你的生命来做事 情，就是太可惜，而不是可贵了。千万不要往脑子里装不 好的东西，如果你脑子里装的都是好的善良的东西，得出 的果报也是好的善良的。如果你脑子里装的都是坏的、肮 脏的东西，得出的果报也是不好的。

修心要多想，心里要 明白与时俱进，时间就是你们最好的榜样，要和时间一起 进步，时间不会因为任何事情的发生而改变它的运行。修 为是从心里修出来的不是自私的东西。如果一个人为自己， 只想把自己修得好一点，我想你修行的效果和功德只是小 乘佛法。 要学会说“对不起”、“不好意思”等等这些谦虚、 礼貌、道歉的话，这是衡量你们修行的尺度，可以体现出 你们的品质，而这些话不会丢掉你们的面子和降低你们的素质，这些礼貌话你们从小就经常听，可是你们做到了多 少？用了多少？是因为有个“我”字在，我执啊，我丢不 起这个脸，我没面子啊„„谁都有做错事情的时候，错了 没关系，知错能改是最重要的。 

现在给大家讲孽障怎样消除，为什么功德可以消除孽 障？在人的八识田中有一个阿赖耶识，即第八识，也叫“藏 识”，因是一切善恶种子储藏的所在。一切众生，每一个 起心动念，或语言行为，都会造成一个业种，这种子在未 受报前都藏在阿赖耶识中，当有功德时，这功德才能进入 这个意识，消除不善的孽障。八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那 识和阿赖耶识。