【BHFF | 音】1-25 谈谈“众生的念头”

慈航普度

   

25 谈谈“众生的念头”

 

  心体离念是德，即把心作为一种能量体。如果你的心 能够没有念头就是德。要知道你的心，里面包含的是什么？ 做的是什么？这个能量体的摄入量（即各种念头及行为） 如果进去的是好的东西，你的心就是佛。进去的是肮脏的 东西，你的心就是魔。你要了解你的心，要知道你的心到 底在做什么。所以佛法上讲“心体离念”，就是你的心要 完全离开你的念头，做任何事情要用自己的心做，如果你 的心里进入了好的东西，就是德，因为好的东西进去了之 后，你就知道你自己这个德性，接受了好的东西你就是有 道德的人。

如果你的心里进入了肮脏的不好的东西，就是 缺德。 怎样才能使你没有杂念？首先要离念，离念就是无念， 无念就是德。你没有念头了，你离开这个念头了你就有德 了，有任何的念头，你就会有参差上下，就像一个钟一样， 你有念头时，你的心就会摇摆不定，如果没有念头时，摆 针就不动了，定住了，有念头就会有念差，所以要记住无 念就是德，因为你经常无念就会转换成另外一种念，叫无 无念。如果有念就会有烦恼，有烦恼就是有念头，把有念 头变成无念头，就是德。这个宇宙的真相就是万变不离其 宗，就跟六道轮回一样，人在六道转，转不出来，要有明师指点把你们拉出来，但是很多人跟着师父刚刚修出来了 一点，又进去了。

因为人生就像一个大漩涡，刚刚出来一 点，又转进去了。要记住把有烦恼变成无烦恼，你的德就 出来了。 众生都有念头，但念头不干扰佛性，佛性不干扰念头。 你有念头不会影响你的佛性，因为影响不到你内心最深处 的本性佛性，你本身具有的佛性不会干扰你的念头，不论 是好念头还是坏念头，佛性还是原来的佛性，哪怕这个人 进了牢狱，但是他的佛性仍然存在。所以佛性要让它常住， 好的东西要常住在心里。没有念头的念就是德，你已经没 有念头了，你连想都不去想，比如，有人说对这件事我没 有想法，其实还是有想法存在，这个叫无有念的念，无念 的念就是佛性。不离自性，即我们做人要永远不离开自己 的本性，不要离开佛性，就是功。自性的佛性不污染，而 且能够应用自如就是德。 

刚才给大家讲了功德有两种意义：

一、功德是从内心 发出的，要具有佛性，要学佛菩萨功德。

二、你们的法身 要有功德，就是师父前面所讲的，如果你们把功德做到了， 你们这个肉身就是法身，也就是功德身，而且是真功德。 

功德法身是真功德，然后真佛性也就出来了。因为你这个 肉身创造出最本性的东西之后，你内心真正的佛性就出来 了，出来的这个佛性是基础，就是你们真正学佛具有佛性 的基础，在真正佛性的基础上做出来的事情才叫功德，否则全部为善事和福报。 佛菩萨保佑那些肯帮助自己的人，就是佛菩萨保佑那 些肯改正自己身上缺点的人，因为不肯改正自己身上缺点 的人，菩萨是不会保佑的。

也就是说这个人要有忏悔心才 有救，先要忏悔，你才能得救，你连自己身上的习气都不 知道悔改，怎么能得救呢？ 佛是世界上最平凡的人，因为他恢复了佛性的原状态， 因为我们是善良的人，修心修到最后，把佛性都修出来了， 就恢复到佛性的最原始的状态，即佛菩萨原来的元灵。 世界上一切现象，所有的一切事情，全部都是人间的 牢狱。你如果相信它，你去做了，你就如同进了监狱，进 了这个事物的牢狱，被它锁住了，出不来了。

这个监狱是 自己把自己关进去的。比如：有人对你不好，你就会恨这 个人，而且在心里总想他会害你，你这是不是进了自己的 监狱？ 对人家恭敬就是庄严自己，你是有修为的人，知佛法， 懂礼貌，这是在庄严自己，自己受益，并在提高自己的人 格。 讲到最后佛法就是完成生命觉醒的方法，你要觉悟啊， 要赶快醒过来啊，因为这个方法就是佛法，它让你真正明 白宇宙人生的真相。

师 父今天给你们讲一句话：“这个世界就是一场大笑 话。”这个世界就是造成你笑话的舞台。想想你的长辈， 想想你自己的过去，想想你的将来，想想你所做过的事情， 可笑不可笑，什么都是假的，一口气上不来，什么都没有 了，所有人间的一切全部都是假的，来也空空，去也空空。 今天因为时间关系，师父就讲到这里。