【BHFF | 音】1-28 看破、放下是般若

慈航普度

   

28 看破、放下是般若

 

  今天给大家讲“色身是无明”。这个色并不是指男女 之色，是指在人间所看到的、所拥有的东西，是这个世界 的有形之色。身就是我们这个肉身。无明是指你的无明习 气，当你什么都不知道，这种空的就是无明。师父常跟你 们讲的无明习气，就是几百年，几千年来你们元灵没修好 所遗留下来的恶习气，是不好的东西。 诸法无自性，所有的法门，所有的法，在这个世界称 为法界。法界是没有自性的，是空的。

人来到这个世间什 么东西是自己的？在这个世界上你什么都没有，你连自己 本来的本性都丢失了，因为你出生之后，你的本性被你前 世再前世„„全部遮住了（所掩盖），所以这辈子你已经 不是原来的你了，已经没有原来的本性了，犹如长大后已 找不到小时候那善良的自己了。想想看，这个世界里还有 什么是你的本性？本性会丢失，但佛种从缘起，娑婆即是 极乐，也就是说你把这个娑婆世界好好地变一下，用你的 思维，用你的概念好好转变一下，就是一个极乐世界。佛 种，即佛菩萨的种子。佛菩萨最早的种子是从缘起，我们 学佛最早的东西就是我们说的佛性。

佛性就是佛种，佛菩 萨最原始的灵，是从缘起。孔夫子讲“人之初，性本善”， 孔夫子所指的性本善，是指最原始的本性，是善良的，就是佛性，而我们现在生出的孩子，基本上已不是原来的本 性，你今天叫这个名字，而前世就不是这个名字，想一想， 经过一世死亡再经过一世死亡，累世的转世，才有今天的 你，你说是原来的你吗？ 如果一个人不能控制自己的喜、怒、哀、乐，就是一 个没有能力的人，没有能力控制自己的本性，就没有能力 主宰自己的命运，实际上你就和动物差不多。

比如：一个 不能控制自己能力的人，开心来时拼命开心，伤心来时， 难过得受不了，这就是没有能力控制自己的情绪，是诸法 无自性的表现。 师父常给大家讲持戒，人为什么要受戒？因为受戒可 以把你修心的福德漏洞全部堵住。比如：今天做了很多好 事，但是到最后因为你的一句话把人都得罪了，那你今天 所做的善事和功德就会漏掉很多。师父曾经给大家讲过， 当你刚刚念完经之后，气场非常好，但去与人聊天，乱讲 话，就会把你刚才念经的功德漏掉。 很多人就是放不下自己的儿孙，天天为他们担心，为 他们在努力、在难过。

许多人年纪都那么大了，整天为后 代操心，应该想一想自己还能活几年，应该为自己过去所 做的罪责承担责任，好好忏悔，还清账目，才能无债一身 轻。怎样知道自己过去所造的罪呢？就是要看报应。如果 到了晚年身体非常不好，都是病痛，说明你的冤亲债主都来找你，晚上噩梦不断，就应该好好忏悔自己所做过的罪 业。 另外，如果儿孙比我强，留下钱财给他们做什么？觉 得儿孙比自己好，为什么还要留钱财给他们？如果儿孙不 如自己，又留钱财给他们为什么？如果儿孙不务正业常常 气你，让你伤心难过，整天赌博酗酒不务正业，你又留钱 财给他们干什么？让他们去造更多的孽，你这不是在害他 们吗？

知道留什么最好？多留一点德给孩子吧。自己多留 一点德性给孩子比什么都好。如果父母整天吵架，给孩子 留下了什么？如果孩子有前途，不会在乎你的钱财，如果 孩子不好，不如你，你又给他钱财干什么？留下的钱财越 多造成孩子与孩子之间的矛盾越大。如打官司、分财产等 等。真正好的父母应该懂得留下什么东西给孩子。每个人都会有灾劫患难，有灾难来临时，就是我们修 心日趋成熟的时候，知道为什么要这样说吗？

因为有苦的 时候，人才会想到拜佛念经，只有受苦的时候，这个人才 会精进，只有贫穷的时候，才会发奋图强，只有身体不好 的时候，才知道要锻炼身体，人就是这个毛病，什么事情 等到要发生了才会想到应该怎么办，所以不论任何事情都 要未雨绸缪，早一点想到后果。